Marduk

 La Profecía de Marduk es un documento asirio que data del año 713-612 a. C. hallado en un edificio conocido como La Casa del Exorcista adyacente a un templo en la ciudad de Ashur. Relata los viajes de la estatua del dios babilonio Marduk desde su ciudad natal a las tierras de los hititas, asirios y elamitas y profetiza su regreso a manos de un fuerte rey de Babilonia. La obra original fue escrita casi con certeza durante el reinado de Nabucodonosor I (1125-1104 a. C.) como una pieza de propaganda. Nabucodonosor Yo derroté a los elamitas y traje la estatua a Babilonia, y el trabajo probablemente fue comisionado para celebrar su victoria.

El autor habría construido la narración para ubicar los eventos en el pasado a fin de permitir una 'visión profética' en la que el actual rey vendría a restaurar la paz y el orden a la ciudad trayendo a casa la estatua del dios. Esta forma de narración era común en el género ahora conocido como Literatura de Naru en Mesopotamia, donde los eventos históricos o individuos eran tratados con licencia poética para hacer un punto. En una obra como La maldición de Akkad, por ejemplo, el rey histórico Naram-Sin (2261-2224 aEC), conocido por su piedad, se presenta como impío en un esfuerzo por ilustrar la relación adecuada entre un monarca y los dioses. El argumento es que si un rey tan grande como Naram-Sin de Akkad pudiera fallar en la piedad y ser castigado, cuánto más le iría a una persona de menor estatura. En The Marduk Prophecy, los eventos se ubican en el pasado para que el escritor pueda "predecir" el momento en que un rey de Babilonia devolvería a Marduk a su legítimo hogar. Esta pieza, entonces, también trata con la responsabilidad que un monarca tiene hacia su dios.

Al leer el texto, se reconocen fácilmente las cualidades míticas y los temas políticos, como la estatua de Marduk que expresa satisfacción con las tierras de los Hatti y los asirios, ambos considerados aliados o incluso más cercanos, pero disgustado por la tierra de Elam, un enemigo tradicional de Babilonia. - pero también sabe que el trabajo se basa en hechos históricos reales.La eliminación de la estatua de un dios de una ciudad conquistada era una práctica común y se consideró una pérdida devastadora para los conquistados. Esto era cierto para cualquier dios en cualquier ciudad pero más aún con Marduk y Babylon debido a sus respectivas y elevadas reputaciones.